By admin 
Поэтому сейчас не зря в кинематографе и в книгах возрождаются родные, известные не одному поколению, сказочные архетипы. В этом волшебном мире всегда было понятно, где добро, а где зло, причем категории были однозначными. И пусть в реальной жизни порой разобраться сложнее, но истории, где зло не имеет оправданий, а добро всегда побеждает, формировали понятные ориентиры. Потому какой бы обаятельной и харизматичной ни была Баба-яга, сыгранная Григорием Милляром во множестве советских фильмов по народным сказкам, мы воспринимали ее как отрицательного персонажа и всей душой болели за Иванушку. Или же герои фильма Александра Роу «Варвара-краса, длинная коса» — каким бы забавным и трогательным ни был упитанный да невоспитанный Лжецаревич, симпатии аудитории всегда были на стороне «рыбацкого сына», обладавшего такими качествами истинного наследника, как смелость и честность.
Сейчас соблюсти эту систему режиссерам удается не всегда. Недавно на одном детском спектакле мне довелось наблюдать забавный случай — в интерактивной сцене, где зрители должны были помочь положительной героине, дети стали помогать злодейке. Уж слишком зачаровала маленькую публику красавица. Режиссер и сам был в шоке и ее образ изменил, чтобы не было путаницы. Случай смешной только на первый взгляд — такие промахи переворачивают понятный волшебный мир с ног на голову. Через сказки мы изучаем мир, впитываем законы, по которым он существует. И, честно говоря, мне кажется, кто на каких историях вырос, видно по тому, как, уже будучи взрослыми, мы строим свою жизнь. Потому на творческих командах, работающих со сказками, лежит особая ответственность не только создать красивую картинку, но и наполнить ее правильным содержанием.
Мнение обозревателя «Вечерней Москвы» Александры Ерошенко
Мнение колумнистов может не совпадать с точкой зрения редакции