By admin 
Целый ряд тех же проблем, что и сегодня, не так ли? Сквернословие можно услышать практически везде и в любое время. Кажется, что значительному числу людей до этого нет вовсе никакого дела. Родители ругаются дома — а это всегда наносит больший вред, чем нецензурные выражения посторонних людей на улице. За родителями начинают повторять и дети. Нецензурное слово мы можем услышать от педагогов, спортсменов, а это все авторитеты для молодежи.
Но все-таки есть и отличия от нашего времени. Автор пишет о распространении матерного слова особенно у простого народа, т.е. все-таки была какая-то граница, образовательная, социальная среда для проникновения в речь нецензурной брани. Было понимание, что это — больше свойство речи так называемых «низов», людей малообразованных или вовсе не образованных. Ведь неслучайно вошло в обиход «матерится как сапожник». А среди других слоев населения сквернословие было не так распространено. В наше же время сквернословие проникло везде, охватило все общество.
Подчеркну: речь не о том, что ругаются все и везде. Не все и не везде. Но и среди обеспеченных, с дипломами, достигших профессиональных успехов людей находятся те, кто полагает, что матерщина сейчас всюду, нигде от нее не спрятаться, что нет рецептов бороться с ней, что никакой особой проблемы она не представляет, что нет ничего страшного в том, что матерятся школьники — норма это, по мнению таких людей. И таких людей, кто так мыслит, немало.
Среди учителей немало тех, кто никак не реагирует на грубейшие нецензурные выражения в речи учеников — как будто бы так говорить можно и нужно.
В высших учебных заведениях проходят дискуссии о том, допустимо ли сквернословие в литературе, в публицистике, со сцены, с экрана. Рассуждают, что речь без мата — это не аксиома, а просто нецензурная лексика — это недопустимо, хотя использование ее в литературе, кино завит от контекста.
Автор-составитель листка обращается с вопросом к тому, кто сквернословит: «Удовольствие ли, польза ли, нужда ли какая в скверном слове? Вор ворует хоть из корысти; пьяница хоть услаждает свою гортань; ну а ты, несчастный, из-за чего сквернишь свои уста, губишь свою душу?»
Как хорошо было бы, если бы в наши дни, каждый, кто сквернословит постоянно, и каждый, кто изредка использует «крепкое словцо», почаще задавал такой вопрос самому себе и ответ на него искал. На самом деле никакого содержательного ответа нет и быть не может. Не приносит сквернословие удовольствие. И нужды в нем нет никакой. И пользы никакой — а вред очевидный. Ни выразительности, ни смысла — ничего оно не добавляет. А только отбирает: чистоту нашего прекрасного русского слова, чистоту мысли, чистоту чувств, заражая сердце грехом и лишая права других людей не слышать нецензурную брань, права детей расти в обществе, где берегут их чистоту и ответственно относятся к их воспитанию и развитию.
Апостол Павел ставит сквернословие в один ряд с другими тяжкими грехами: «А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших» (Кол. 3:8).
Мнение колумнистов может не совпадать с точкой зрения редакции