By admin 
И тогда этот вопрос можно задать иначе: освобождаемся ли мы от тех грехов, в которых каемся дома перед Богом, а не на исповеди? Ответить здесь можно двояко. Если у нас нет объективной возможности попасть на исповедь в храм, и мы сокрушаемся дома в этих грехах и боремся с ними, и просим у Бога помощи, то, конечно же, мы исцеляемся от них. Возьмем, к примеру, преподобную Марию Египетскую. Эта подвижница провела 47 лет в пустыне, в полном одиночестве, пребывая в посте и молитве. Но перед кончиной Господь открыл ее старцу Зосиме, и она принесла исповедь за всю свою жизнь. Не было храмов и не могли участвовать в богослужения и тысячи верующих во времена атеистического засилия в нашей стране в сравнительно недавнем прошлом. Но каждый христианин знал, что при удобном случае обязательно надо исповедовать все, что накопилось за долгое время. А поэтому, даже тогда люди находили способы поехать в город, где есть храм или монастырь, и там исповедоваться.
Но если у нас есть возможность прийти на исповедь, но мы ее откладываем, потому что стесняемся, стыдимся, нам не хочется общаться со священником, и мы думаем, что сами, автономно, перед Богом можем открыться, то здесь человек должен честно себе признаться в малодушии, духовной лености, нежелании работать над собой. Если нет смелости обнажить свои внутренние язвы перед служителем Церкви, то как же она появится в присутствии Самого Бога? «Кто привыкает давать отчет о своей жизни на исповеди здесь, тому не будет страшно давать ответ на страшном суде Христовом. Да для того и установлено здесь кроткое судилище покаяния, чтобы нам, очищенным и исправившимся чрез здешнее покаяние, дать непостыдный ответ на страшном суде Христовом», — говорит праведный Иоанн Кронштадтский. Тем более, что сегодня действуют столько прекрасных храмов, нет опасности быть уволенным с работы или исключенным из партии за посещение богослужений. Может кто-то язвительно посмеяться. Но такого насмешника можно лишь пожалеть.
Человек, думающий, что главное, чтобы «Бог был в душе», что он «открыт перед Богом», или, как часто приводят слова из Евангелия: «Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека» (Мф. 15: 11), не обращая внимания на контекст, в котором это было произнесено и к кому обращено — в действительности он закрыт от Господней милости. Такие люди сами лишают себя лекарств, будучи серьезно больны. Как-то странно видеть их в собственных глазах «мудрецами», всех перехитрившими, а себе в конечном итоге навредившими. Здесь уместно вспомнить поучение преподобного аввы Дорофея, где он говорит о Священном Писании: «Чему учит нас святое Писание? Оно увещевает нас не полагаться на самих себя, не считать себя разумными, не верить тому, что можем сами управлять собою, ибо мы имеем нужду в помощи, нуждаемся в наставляющих нас по Боге».
Зачем придумывать что-то новое про «Бога в душе», когда есть столетиями, даже тысячелетиями, проверенные механизмы, при помощи которых можно жить в согласии со своим Творцом, полагаться на Его милость, избавляться от мучительства дьявола? Надо только захотеть и сделать.
Мнение колумнистов может не совпадать с точкой зрения редакции